‘그런’ 페미니즘은 없다. 2강 후기입니다.

4월 15일, 오후 7시반부터 백주년기념교회 사회봉사관에서 있었습니다.

[된장녀, 김치녀에서 무뇌아적 페미니스트까지] 라는 다소 도발적?!인 제목을 붙여 봤습니다.

손희정 선생님은 질문 한 가지로 강의의 시작을 열었습니다.

“광화문 광장, 트위터, 국회 이자스민 의원실, 서울시청 로비,

이 네 가지 공간의 공통점은 무엇일까요?“

지금 대한민국 사회에서 가장 주목되거나 가장 급진적인 정치 운동이 펼쳐지는 공간, 그리고 어떤 식으로든 혐오하는 정동과 부딪치고 싸우고 있는 공간이라는 것이지요. 

(그러고 보니 민우회도 그 공간들에 한창 함께 하고 있네요... ) 

비로소 ‘김치녀’에 와서는, 어떤 잘못이나 마음에 안 드는 행동을 하지 않았는데도! 대한민국 여성이라는 그 자체로서 혐오의 대상이 되는 시대가 왔습니다.

그동안의 여성 혐오의 역사!를 90년대, 2000년대 흥행 영화에 대한 비평을 통해 들여다 보았습니다. 90년대 공적 영역에서 활동하던 여성들, 주인공이 되어 적극적으로 자신의 이야기를 표현했던 여성들이 2000년대 들어서는 사라지고 맙니다. 이후 한국 영화는 온통 남성 캐릭터들만 득실거리게 됩니다. 여성 캐릭터는 다 어디로 갔을까? 공포영화에서 ‘귀신’으로만 등장하지요. 이는 IMF 이후 여성들이 대거 노동시장에서 밀려나고 모성만 강조되는 시대와 정확히 연결되지요.

문화는 결코 독자적으로 작동하지 않는다, 정치적 맥락과 맞물려 작동한다는 이야기를 해 주셨습니다.

그래서?.....

지금 페미니즘은 무엇을 이야기해야 할까요?

페미니즘은 “보편 인간”에 대한 비판, 보편 인간이 이성애자, 남성, 비장애인....으로 구성되어 있음을 드러내 왔고, 그의 확장을 위해 싸워 왔는데요. 그러나 이제는 그 보편의 권리 자체가 타당하게 구성되어 있는가라는 질문을 해야 한다고 생각한다고 하셨습니다. 이를테면 핵가족을 구성할 권리. 근대적 교육을 받을 권리 등등... 이 권리들이 진정 지금의 우리에게 필요한 권리이겠는가라는 질문을 던져야 한다는 것입니다.